Садржај
Б. Ф. Скиннер је познати психолог повезан са бихевиоризмом. Генерално, бихевиоризам је идеја да људско биће предвидљиво реагује на стимулус, а ко контролише стимулусе, контролише и особу. Не постоји слободна воља као што се веровало, већ само одговори на опажена задовољства и болове. Основна идеја је, дакле, да ако желите да се понашате према ирационалном понашању, морате се побринути да се ирационално понашање казни и рационално понашање награди (за разлику од супротног). Временом ће ирационално понашање нестати, јер условљава агента да схвати да такво понашање доводи до бола.
Претпоставке
Генерално, систем који је развио Скиннер претпоставља да ће се свако понашање које је позитивно ојачано или награђено поновити током времена. Друго, ово понављање временом чини жељено понашање навиком. Такође, условљавање у једном подручју ће се „одводити“ у друга сродна подручја, помажући пацијенту у другим областима његовог живота.
Теоријски оквир
Било који организам је сложени објекат који је производ околине. Што значи да се понашање предмета током времена може предвидети на основу претходних искустава. Тежиће се стварима које су пружале задовољство; избегаваће се ствари које су узроковале бол. Дакле, Скиннеров тип бихевиоризма усмерава утилитаристичке прорачуне у средиште.
Користи
На пример, за ученике у учионици подстиче се позитивно понашање обећањем награда. На лоше понашање се реагује негативним последицама. Временом, ако се ови подстицаји редовно примењују и без прекомерних промена, просторија ће функционисати као хармонични организам. Наравно, свака организација се може третирати на овај начин. Будући да сви организми функционишу у складу са задовољством и болом, једини стварни захтев је да се подстицаји редовно и предвидљиво примењују.
Социјални приступ
Скиннеров социјални поглед заснивао се на идеји да потпуно просветљени систем власти, односно државе, може подстаћи потпуно повезан систем жеља и одбојности. Даље, интереси, мотивације и покрети одређеног појединца (или чак групе) могу се разумети ако се може утврдити историја искустава те особе. Другим речима, ако особа има историју занемаривања родитеља, то би објаснило пацијентово интересовање за друштво или цинизам према породици. Ментална конструкција особе, према Скиннеровој теорији, може се разумети (и предвидети понашање) кроз историју онога што је пружено и лишено човековог живота, аспекти који су често довољни за стварање навике.
Коментара
Било је много критика на рачун Скиннеровог приступа. Један критичар, Алфие Кохн, одбацује Скиннерове идеје јер верује да се према људима понашају као да су животиње у лабораторији. У ствари, према критичарима попут Кохна, већина Скиннерових експеримената изведена је на животињама у лабораторији, а не на људима. Поред тога, критичари су одбацили Скиннеров приступ у учионицама, рекавши да се процес учења не може олакшати у односу наградама и казнама, већ је то део људског састава који се мора следити слободно, а не принудом. . Даље, многи критичари сматрају да би социјална примена Скиннерове теорије довела до апсолутног тоталитаризма, у којем би размишљање и дела сваког грађанина били ствар научне регулације. Другим речима, друштво би постало добро упућено у академски, бихевиористички миље и постало би научна олигархија.
