Садржај
Можда сте се током затезања у француском костиму слушкиње или док сте дисали кроз гумену маску Рицхарда Никона већ запитали како су тачно људи широм света одлучили да носе костиме сваког 31. октобра. Истина је да су људи широм света пре хиљаде година имали костимиране забаве. 31. октобар је посебан дан са богатом историјом застрашујућих маштања која се временом развијала под верским и културним утицајима.
Позадина
Верује се да је Ноћ вештица проистекла из Самхаиновог келтског празника, банкета и фестивала пре почетка зиме. Док су друге културе имале ритуале који су означавали крај сезоне жетве, основе Ноћи вештица биле су готово нетакнуте још од келтских времена. Галска веровања сматрала су да су вештице, демони и духови мртвих излазили и шетали градовима на датум који у модерним календарима одговара 31. октобру. Они су веровали да су се тог дана живи и мртви укрштали, и тако је Самхаин био време за облачење маски мртвих како би им удовољили. Као тактику преобраћења, Католичка црква је покушала да замени Самхаин Душним даном и Даном свих светих, с релативним успехом. До 19. века, Самхаин, или Бадње вече, постало је готово потпуно секуларно.
Прве фантазије
Најранији костими за Ноћ вештица били су огртачи и рудиментарне маске коришћене да путници наликују лутајућим духовима мртвих. Из тог разлога, костими који представљају духове, костуре и друге морбидне ликове били су и још увек су најчешће маштарије. У древна времена људи су стављали храну и пиће за мртве душе, па су маштања такође служила као средство за сакупљање хране на кућним праговима. У 19. веку су цркве у Енглеској популаризовале кување и дистрибуцију „колача са душама“, којима се трговало у замену за молитве у име њихових најмилијих. Торте од рибизле посебно су волела деца и временом се тежиште празника пребацило са прославе мртвих на игру деце која траже слаткише. Како се дечија верзија Ноћи вештица ширила у земље енглеског говорног подручја путем имиграције и литературе, костими су постајали мање морбидни и забавнији.
Амерички утицаји
Ноћ вештица се савршено подударала са раним америчким традицијама и аутохтоним традицијама јесењих фестивала жетве. Око 18. века, Американци су Ноћ вештица користили као разлог да се окупе како би певали, плесали и причали приче о духовима, као и да би обележили крај јесени. Таласом ирске имиграције након „велике глади“ 1846. године, развијена је нова сврха за Ноћ вештица. Људи су се облачили око 31. октобра сваке године и шетали како би упознали и забавили своје комшије. Нови имигранти донели су идеју да дан учине прославом деце, а идеја о уклањању најстрашнијих или морбидних елемената Ноћи вештица осигурана је. Средином двадесетог века, Ноћ вештица као дечија забава са слаткишима и вандализмом постала је изразито амерички начин прославе дана. Телевизија и други медији на крају су американизовани празници преносили у Европу, где је он данас постао доминантни појам.
Модерне ношње
Људи нису одједном почели да се облаче попут славних и културних личности уместо духова и гоблина. Костимографије су популарне још од карневалских забава грчко-римских друштава, јер људи воле да се облаче у ликове за разлику од својих уобичајених ја или да облаче костиме славних из различитих разлога. Процес преокретања улога, попут крупног мушкарца обученог у драг-краљицу или студиозне жене обучене као дива, служи за прославу живота и омогућавање људима да уживају у сваком другом дану у години, када ће бити обучени баш као и они сами.
