Садржај
И Емиле Дуркхеим и Мак Вебер сматрају се "очевима" социологије. Пишући крајем 19. века, ови људи су изградили темеље новог поља социологије у покушају да остану у добрим односима са дубоким променама које су се догодиле у савременом животу. Њих двоје су проучавали структуру друштва. Највећа разлика међу њима била је у томе што је Дуркхеим нагласио мерљив и објективан утицај на појединце, а Вебер је проучавао субјективна значења која појединци стављају на сопствено понашање да би разумели друштво. Упркос својој различитој методологији, њих двоје су нагласили централност компаративне социологије при проучавању друштава.
Социолошка класификација
Диркем и Вебер веровали су у значај класификације у организацији људског искуства. То је захтевало развој општих концепата који су се примењивали на више случајева. Ови концепти би им омогућили да формулишу опште теорије о друштву и да реше социјалне проблеме који су преварили историчаре, који су једноставно испитивали бројне посебне случајеве у историји, а људско искуство нису организовали у општу теорију. На пример, Диркем је направио класификацију врста на основу нивоа развијености. Према томе, социолог мора испитати ниво развоја у датом друштву да би донео одговарајуће судове: оно што је нормално за примитивно друштво неће бити нормално за сложено друштво.
Идеални типови
И Диркем и Вебер створили су идеалне типове за тумачење социолошког феномена. Идеални тип није произишао директно из емпиријске стварности. Уместо тога, вештачки је створен на основу онога што су Дуркхеим и Вебер сматрали „суштинским“ обележјима неке сложене историјске ситуације. Употреба идеалних типова била је алат за поједностављивање који ће вам помоћи да разумете теме које су сувише сложене без ваше помоћи.
Емпиријска верификација
Обоје мислиоци веровали су у важност коришћења емпиријских поступака као потпоре својим социолошким хипотезама. То значи да су они повезали узроке и последице у својим запажањима друштава. Вебер је у својим запажањима поменуо важност „узрочно-последичног значаја“, а Дуркхеим је говорио о „успостављању узрочно-последичних веза“.
Религија
Дуркхеим и Вебер су на религију гледали као на одраз друштва, а не као на спољну натприродну стварност. Сматрали су да је модерно друштво укорењено у религијским процесима.Диркем је сматрао да Бог није само идеализација људске природе, како је веровао Карл Марк, већ да је он и само друштво. То значи да и Бог и друштво играју исту функционалну улогу, посебно улогу вишег бића којем појединац треба да верује. Вебер је имао слично виђење религије. Рекао је да су верски симболи представљали већ постојеће политичке системе. Двојица мушкараца испитала су рану историју човека да би створили теорије о религији.
