Садржај
Минђуша на носу вола слика је која се широко користи у будизму да симболизује пут ка просветљењу. Низ гравура, Ос 10 Тоурос, користи лик бика или вола као симбол човекове доминације над сопственим умом. Прстен који пролази кроз нос вола је онај кроз који практичар пролази кроз конопац и чврсто затвара вола - или ум. Печатирање вола значи ослобађање од световних илузија, с циљем ослобађања ума од мисли и просветљења.
Прича
Симбол минђуше на воловском носу потиче са почетка зен будизма у Кини. За то време било је неколико уметничких погубљења са пастирима и воловима, са нагласком на обуци вола кроз седло помоћу минђуше. Слика 10 волова, или понекад 6, у зен будизму била је популарна током 1100-их у Кини. Десет блокова за гравуру под називом „Укроћење дивљег вола“, које је насликао зен мајстор Какуан, били су добро познати. Слике прате пастира који тражи вола, проналази га и коначно укроћује. Какуан користи вола да симболично илуструје трансформацију људске свести и потрагу за просветљењем кроз зен будизам.
Какуанова поезија описује слику. Пастир и вол су приказани у низу на широком и отвореном простору, који се може видети као небо. Пише о волу и превазилази себе, "Бич, конопац, особа и бик - сви постају ништа. Ово небо је толико велико да га ниједна порука не може замрљати." Чини се да Какуан каже да је све једно, да постаје ништа, просветљење које се не може изразити речима.
Филозофија
Геоффреи Схуген Арнолд, резидентни професор у Зен центру Њујорка, Храм ватрогасног лотоса, објашњава симболику вола на веб локацији манастира Зен Моунтаин: „10 слика припитомљавања вола још је један начин да се опише живот практичара од његовог улазак на пут и крај вашег тренинга. Када започнемо са вежбом, постоје ствари које се не виде, а које још увек нису у нашем универзуму. Изложени смо им, али их не чујемо, не видимо их. моћи ћемо да видимо, чујемо и доживимо оно што је увек било ту, али нам никада није откривено. Нешто се мења ".
Илустрације траже од практичара будизма да види даље од опипљивог до нематеријалног. Везујући конопац око воловске минђуше, пастир прво утиша његов ум (вола), укротивши његову способност кретања у тишини.
Поезија
Неколико песама инспирисано је гравурама 10 волова. Песме истичу дуги пут зен будизма ка просветљењу. Потрага за волом изгледа као бескрајан задатак за почетника будиста, баш као што је пут до просветљења дуг и напоран.
Касније у низу песама, песник проналази вола и описује поступак бушења носа: „Трчим према теби и пробијам ти нос! / Дрхти и луђачки скаче / Али храним га кад је гладан и дајем воде кад осетите жеђ “. Песма одражава тренутак када је волов нос избушен као симбол отпора ума.
Историјски период
Зен слике вола прикаченог за дрво конопцем и минђуше на носу могу датирати још из трећег века пре нове ере. Древни текстови су већ повезали ум вола и његово припитомљавање са циљем пуне свести.
Разматрања
Будизам је тихо унутрашње путовање, медитација која се може водити кроз изговорене мисли и слике, али трансценденције изван изговорене речи. Десет слика вола одражавају путовање сваког мудраца до просветљења, при чему је наушница воловског носа заробљена тачка на путовању зен-будиста.
